엘리자베스 로스 & 데이비드 케슬러, [인생 수업].. 숙향은 이런 성향의 책을 좋아하지 않는데 13년만의 재독은 생각할 거리를 많이 만나게 됩니다. 그래서이겠지만 책 읽는 속도가 많이 더딥니다.
변화
시간이 흘러가면 모든 것들이 변합니다. 안도 변하고 바깥도 변합니다. 우리 외모도 내면의 자아도 변합니다.
삶은 끊임없이 변하지만 우리는 대개 변화를 좋아하지 않습니다. 변화할 준비가 되어 있을 때조차 그것에 저항합니다.
그러는 사이에도 주위 세상은 빠르게 변화합니다. 그것은 우리와 속도를 맞춰 주지 않습니다. 변화란 언제나 너무 빨리 오거나 너무 늦게 오는 것처럼 보입니다.
변화는 늘 우리와 함께 있지만 우리는 변화를 친구라고 생각하지 않습니다. 마음대로 통제할 수 없기 때문에 변화에 겁을 먹기도 합니다.
그 대신 우리는 스스로 선택한 변화를 선호합니다. 예기치 않은 변화가 생기면 불안해하고, 혹시 삶이 잘못된 방향으로 흘러갈까 봐 두려워합니다.
그러나 우리가 환영하든 거부하든 변화는 일어납니다. 삶의 다른 사건들과 마찬가지로 변화는 <우리에게> 일어나는 것이 아니라, 그냥 일어나는 것일 뿐입니다.
변화는 지금까지의 익숙한 상황에 작별을 고하고, 새롭고 낯선 상황을 받아들이는 것입니다. 때로 우리를 불안하게 하는 것은 그 상황의 낯설음이나 익숙함이 아니라, 그 중간에 존재하는 시간입니다.
삶에서 하나의 문이 닫히면 언제나 다른 문이 열린다. 그러나 그 사이의 복도는 매우 좁고 길다.
-작가 로니 카예
변화는 대개 지금까지의 문이 닫히는 것으로 시작하는데, 그 문들의 이름은 끝, 완성, 이별, 죽음 등입니다. 그런 다음 우리는 불안정한 시기 속으로 들어갑니다. 이 시기는 닫혀진 문을 보고 슬퍼하면서 다음에 무슨 일이 일어날지 모르는 불확실한 시기입니다. 이 시기가 가장 힘든 때입니다.
그러나 더 이상 견디기 힘들다고 느끼는 바로 그때 새로운 일이 일어납니다. 새로운 시작의 문이 열리는 것입니다.
만일 당신이 변화에 맞서 싸운다면 평생 싸움만 해야 할지도 모릅니다. 그렇기 때문에 변화를 껴안는 방법, 아니면 적어도 그것을 받아들이는 방법을 발견해야만 합니다.
나이 듦 그리고 청춘
나이가 들면 삶을 더 잘 이해하게 되고, 더 이상 무의미한 것들에 시간을 낭비하지 않습니다. 이 시기가 되면 자신이 누구인가를 알며, 무엇이 자신을 행복하게 하는가도 압니다. 일단 이 배움을 얻고 나면, 누구도 그것을 젊음과 맞바꾸려 하지 않을 것입니다.
지혜와 명상은 우리에게 젊음이 중요하긴 하지만 언제나 매력적이지만은 않다는 것을 일깨워 줍니다. 이런 지혜에는 편안합이 있습니다.
청춘은 순수의 시기인 동시에 무지의 시기입니다. 아름다운 시기이면서 동시에 고통스러운 자의식의 시기입니다. 모험의 시기이면서, 또 그만큼 어리석음의 시기입니다.
많은 이들에게 젊은 시절의 꿈은 늙은 시절의 후회가 됩니다. 삶이 끝나가기 때문이 아니라, 그 꿈을 살지 못했기 때문입니다.
멋지게 나이 들어간다는 것은 하루를, 그리고 하나의 계절을 온전히 경험하는 것입니다.
진정으로 삶을 산다면, 우리는 그날들을 다시 살고 싶어하지 않습니다. 후회를 가져다 주는 것은 살지 않은 삶입니다.
두려움(fear)
실제처럼 보이는 가짜 증거(False Evidence Appearing Real)의 약자입니다. 이런 종류의 두려움은 과거의 경험에 기초를 두고 있으며, 미래의 두려움의 원인이 됩니다.
삶에서 일어나는 일들의 대부분은 걱정과 두려움의 전조 없이 찾아옵니다. 우리가 가진 두려움은 죽음을 막아주는 것이 아니라 삶을 가로막습니다.
죽음을 앞둔 사람들이 가장 후회하는 것은 <삶을 그렇게 심각하게 살지 말았어야 했다>는 것이다. 우리 모두는 별의 순례자이며, 단 한 번의 즐거운 놀이를 위해 이곳에 왔다.
엘리자베스 로스 & 데이비드 케슬러, [인생 수업]..
우리는 흔히 하고 싶은 일을 하면 돈은 자연히 따라온다는 충고를 듣습니다. 때로 그것은 사실입니다. 하지만 더 정확한 진실은, 자신이 진정 좋아하는 일을 하면 고급 승용차를 몰고 다니는 것보다 더 큰 삶의 가치를 발견하게 된다는 사실입니다.
수없이 많은 임종의 자리에서 수없이 많은 사람들이 뉘우칩니다.
- 난 한 번도 내 꿈을 추구해 본 적이 없어.
- 난 내가 하고 싶은 것을 해본 적이 없어.
- 난 돈의 노예였어.
그리고 이렇게 말하는 사람은 없었습니다.
- 사무실에 좀더 늦게까지 남아서 일할 걸 그랬어.
- 돈이 조금만 더 있었으면 훨씬 행복했을거야.
엘리자베스 로스 & 데이비드 케슬러, [인생 수업 Life Lessons in 2000].. 류시화 님이 번역한 죽음을 앞둔 사람들에 대한 얘기..
* 시작하는 글..
많은 결혼식에 가서 춤을 추면
많은 장례식에 가서 울게 된다.
많은 시작의 순간에 있었다면
그것들이 끝나는 순간에도 있게 될 것이다.
당신에게 친구가 많다면
그만큼의 헤어짐을 경험하게 될 것이다.
자신이 느끼는 상실이 크다고 생각된다면
삶에서 그만큼 많은 것을 시도했기 때문이다.
많은 실수를 했다면,
아무것도 하지 않고 산 것보다 좋은 것이다.
별에 이를 수 없는 것은 불행이 아니다.
불행한 것은 이를 수 없는 별을 가지고 있지 않은 것이다.
* 배움
배움을 얻는다는 것은 다른 사람이 아닌 자기 자신의 인생을 사는 것을 의미합니다.
갑자기 더 행복해지거나 부자가 되거나 강해지는 것이 아니라, 세상을 더 깊이 이해하고 자기 자신과 더 평화롭게 지내는 것을 의미합니다.
<난 내 삶이 불완전하기 때문에 더 즐겁다>라고 누군가는 말했듯이, 삶의 배움을 얻는다는 것은 삶을 완벽하게 만드는 것이 아니라, 있는 그대로 삶을 받아들일 줄 알게 되는 것입니다.
청화스님(1947년 출가~2003년년 원적), [가장 행복한 공부].. 법문을 엮은 책
참선과 가부좌
- 사실 참선은 제일 쉬운 것입니다. 몸도 가부좌가 가장 편한 것입니다. 호흡도 가부좌를 해야 상하 호흡순환이 제일 좋습니다. 그래서 드디어는 항시 머리도 시원하고 가슴도 시원하고 눈도 시원합니다.
- 아랫도리는 따습고 단전에는 힘이 꽉 차 있게 됩니다. 참선을 많이 해서 가부좌를 많이 한 사람들은 틀림없이 아랫배에 힘이 꽉 차 있습니다. 그러면 나쁜 병이 올 수가 없습니다. 잔병도 다 떨어지고 맙니다.
- 그러나 억지로 잘못한 사람들은 도리어 없던 병이 생깁니다.
공(空)
- 우리 중생이 보는 것은 왜 비어 있는 것인가? 인연 따라 잠시 동안 합해져서 차근차근 변화하고 있기 때문입니다. 어느 한 순간도 머물지 않으며, 또한 어느 순간도 공간성이 있을 수가 없단 말입니다. 그래서 공(空)이라고 한 것입니다.
- 부처님 법은 철저히 과학적입니다. 모든 존재는 인연 따라 잠시 동안 합해졌으나 합해진 그것이 조금도 머물지를 않는단 말입니다.
- 그래서 헤라클레이토스의 말에도, <사람은 같은 냇물에 두 번 들어갈 수는 없다. 왜냐하면 언제나 새 물이 흘러 내려오고 있기 때문이다>라는 말이 있습니다. 흘러가는 한 시냇물에 우리가 두 번 다시 발을 담글 수가 있겠습니까?
불교를 허무주의라고?
- 부처님 가르치의 핵심이 제법공(諸法空)이라 해서 다만 공(空)으로만 안다면, 그때는 불교가 허무주의에 떨어지고 맙니다. 불교를 <허무주의>라고 말하는 것은 불교를 잘못 아는 것입니다.
- 불교는 결코 허무주의가 아닙니다. 단지 우리 중생이 보는 그 자리만 공(空)인 것이지 영원한 생명, 즉 시간성과 공간성을 초월한 영원한 생명의 자리는 항상 존재합니다.
