철학이 불명예스러운 비난을 받는 것은, 철학이 정당한 평가를 받지 못하기 때문이다. 왜냐하면 가짜 철학자가 아니라 진짜 철학자가 철학에 종사해야만 하기 때문이다.
- 플라톤, [공화국]
동굴 밖에서 참다운 햇빛과 현실에 존재하는 사물(이념)을 본 사람들은, 그 눈이 어두움에 길들여 있지 않기 때문에, 후에 동굴에 들어와서는 이제 사물을 보지 못하며, 거기에 있는 여러 영상을 식별할 수도 없다. 따라서 그들은 실패를 하여, 이 동굴에서 한 발짝도 바깥으로 나가지 않고 이 영상들만을 보고 있는 다른 사람들로부터 바보 취급을 당한다.
- 플라톤, [국가론], <캄캄한 동굴 이야기>
잭 슈웨거, [주식시장의 마법사들 Stock Market Wizards in 2001 & 2003].. 2017년 이후 2독째
3번째 투자자는 공매도 투자만을 한다는 여성 데이나 갈랑트인데요. 일은 사무실에서만 집에 들어서면 일을 잊는다는, 잭 슈웨거의 마법사 시리즈에서는 좀처럼 만나기 어려운 인물입니다.
공매도 후보로 검토하는 (어느 기업에서 보이는)위험 신호를 나열했는데, 보유하고 있는 주식에서 이런 게 나타난다면 고민할 수 있겠다는 관점에서 옮깁니다.
1. 대규모 매출채권
2. 회계사 교체
3. 잦은 CFO(최고 재무책임자) 교체
4. 주가 하락의 이유를 공매도에 돌리는 기업
5. 우세한 시장의 경향에 편승해 핵심 사업을 완전히 변경하는 기업 - 최근 인기 사업을 업종에 추가
벤저민 그레이엄 & 데이비드 도드(Benjamin Graham & David I. Dodd) <리딩리더>에서 출간한, [증권분석 Security Analysis in 1951 edition (3rd edition).. 반 년 전쯤 알라딘 중고점에서 발견했고 이 책이 여기 있어서는 안 된다는 마음으로 들고 나왔던 책입니다. 저녁 약속 전이라 무거운 책을 들고 다니느라 꽤 힘들었던 기억도 나네요. 번역 문제를 지적받는 책이지만 가려 읽으면 되지 싶습니다.
1장, 서론에서 들을 수 있는 그레이엄의 묵직한 말씀
- 1929년에 붕괴를 맞은 유명한 신세기 강세장(new-era bull market)과 그 뒤를 따른 약세장(bear market)은 우리가 수치를 비교해 본 어느 시장보다도 더 굉장했다. 그러나 차분하게 관찰해 보면 이러한 대대적인 대립양상은 2세기 전의 사우스 시 버블(South Sea Bubble)이나 미시시피 버블(Mississippi Bubble)과 같이 탄탄한 경제적 또는 정치적 발달의 근거가 없는 집단 투기적 광기를 대변한 것이었을 뿐이었다.
- 보통주의 역사를 돌아보면 시장 침체시에 매수를 하게 되면 탁월한 이익을 약속해주고 강세장이 정점에 달했을 때 투자를 하게 되면 영구적 손실을 겪을 수도 있다는 경고를 배우게 된다.
쇼펜하우어(1788~1860), [의지와 표상으로서의 세계1].. 숙향은 무엇하러 제대로 이해하지 못하는 이런 철학책을 잃는 것인지.. 하나라도 건지면 된다는 요행을 바라는 것이겠죠^^
우둔, 우둔한 사람.. 이 내용을 잃는 순간 뜨끔했음
- 오성의 결여는 본래의 의미에 있어서 <우둔 Dummheit>이라 불리는데, 이것은 <인과성의 법칙을 응용하는 데 둔감하다는 것>, 즉 원인과 결과나 동기와 행위의 연쇄를 직접 파악할 수 없는 것에 불과하다.
- 우둔한 자는 자연 현상이 그대로 나타나는 경우, 또는 어떤 의도에 지배되는 경우, 즉 기계로 쓸모 있게 만들어 놓은 경우에도 그 현상의 연관을 모르는 것이다. 따라서 그러한 사람은 마법이나 기적을 믿게 마련이다.
- 우둔한 자는 다른 여러 사람이 외관상 서로 관계없는 것처럼 보이지만 사실은 연락을 취하면서 행동하고 있다는 것을 알아차리지 못한다. 그러므로 그는 속임수에 걸리거나 음모에 빠져들기 쉽다.
- 그는 타인이 주는 충언이나, 말해진 판단 뒤에 숨은 동기는 알아차리지 못한다.
- 여하간 그에게 결여돼 있는 것은 단지 하나, 인과성의 법칙을 응용하는 예민/신속/경쾌, 즉 오성의 힘인 것이다.
사고하는 사람은 적지만, 의견을 가지려는 사람은 많다.
Few man think, yet all will have opinions.
- 조지 버클리, George Berkeley(1685~1753)
오성(Understanding, 悟性, Verstand):
고대에 플라톤은 이데아를 지적 직관으로 포착하는 이성에 대하여 논증적ㆍ개념적 능력을 로고스라 하였는데, 오성이 바로 로고스에 해당하는 말이다. 일반적으로는 지성ㆍ사고의 능력이라는 의미로 쓰인다. 감성에 대립한다는 점에서는 이성과 동일하고 때때로 혼용되기도 한다. 칸트는 감성적 소여에 대하여 과학적 인식을 성립시키는 능력을 오성이라 하고, 플라톤의 생각을 이어받아 이성은 초감각적인 통일체(이데아)를 파악하려고 하는 능력이라고 하였다. 헤겔은 오성을 고정된 추상적 개념을 부여하는 사고로 본 반면, 이성은 변증법적으로 사고하는 능력이라고 보았다.[네이버 지식백과] (철학사전, 2009)
